राग यमन का ये किस्सा बड़ा दिलचस्प है. कहते हैं मधुबाला (Madhubala) को राग यमन से बहुत प्यार था. इतना प्यार कि वो खुद को ‘मिस यमन’ कहलाना पसंद करती थीं. उनके इस प्यार की वजह थी ये गाना...
1960 में आई फिल्म ‘बरसात की एक रात’ सुपरहिट हुई थी. म्यूजिक डायरेक्टर रोशन को भी इस फिल्म के संगीत के लिए खूब सराहा गया. इस गाने में मधुबाला कयामत की खूबसूरत लग रही थीं.
फिल्म के हिट होने में इस गाने का बड़ा रोल था. मधुबाला को जब पता चला कि ये गाना राग यमन ने कम्पोज किया गया है तो उन्हें राग यमन से एक किस्म का प्यार हो गया. कहा तो यहां तक जाता है कि एक फिल्म में मधुबाला लीड एक्ट्रेस की बजाए सेकेंड लीड बनने को तैयार हो गई थीं क्योंकि उस सेकेंड लीड एक्ट्रेस पर फिल्माया जाने वाला एक गाना राग यमन पर कंपोज किया गया था.
खैर, राग यमन की यही खूबसूरती है कि इसमें हिंदी फिल्मों को सुपरहिट गाने मिले हैं. कुछ और गाने देखिए
ये राग यमन की खूबी ही है कि इसकी सभी कॉम्पजिशन ‘लाइट म्यूजिक’ में ये बेहद लोकप्रिय हैं. फिल्मी गानों से निकलकर जब बात गजलों में आती है तब राग यमन पर आधारित ये गजल सबसे पहले याद आती है. गजल सम्राट उस्ताद मेहदी हसन की आवाज में गाई गई ये गजल लोकप्रियता के मामले में एक अलग ही मुकाम पर है.
इस गजल को लेकर और बात करें इससे पहले ये गजल सुनते चलें. दादरा ताल में गाई गई इस गजल को उर्दू के मशहूर शायर अहमद फराज ने लिखा था.
आज जाने की जिद ना करो की लोकप्रियता ही थी कि पिछले साल करन जौहर ने अपनी फिल्म ‘ऐ दिल है मुश्किल’ में इसी गजल को अरिजित सिंह और शिल्पा राव से भी गवाया. गजल ही क्या कव्वाली के तौर पर भी राग यमन की ये कॉम्पजिशन सुपरहिट है. फिल्म ‘दिल ही तो है’ में नूतन पर फिल्माई गई ये कव्वाली आज भी सुपरहिट है.
स्वर कैसे लगाना है, बढ़त कैसे करनी है, भाव कैसे लाना है. प्रभा बताती हैं कि राग यमन का फाउंडेशन इतना अच्छा बना कि अगले एक साल में उनके 6 राग तैयार हो गए.
राग यमन का शास्त्रीय पक्ष कहता है कि ये राग अपने ही नाम वाले थाट यानी कल्याण से बना है. आरोह-अवरोह दोनों में सातों स्वरों का इस्तेमाल होता है इसलिए इस राग की जाति संपूर्ण-संपूर्ण है. इसमें मध्यम तीव्र लगता है और बाकी सारे स्वर शुद्ध होते हैं. ग को वादी और नी को संवादी माना गया है. रात के पहले पहर में इस राग को गाते-बजाते हैं.
आरोह- ऩि रे ग, म॑ ध नि सां
अवरोह- सां नि ध प, म॑ ग रे सा
पकड़- ऩि रे ग रे, प रे, ऩि रे सा
आरोह अवरोह को आसान शब्दों समझते हैं. ये तो हम जानते ही हैं कि सात सुर होते हैं. सा, रे, ग, म, प, ध, नी. शास्त्रीय संगीत के सभी राग इन्हीं सुरों के ‘कॉम्बिनेशन’ से बनते हैं. किसी एक राग में कोई एक सुर नहीं लगता तो किसी राग में कोई दूसरा सुर. कई रागे ऐसी भी हैं जिनमें सभी सात सुर लगते हैं. राग यमन भी एक ऐसा ही राग है जिसमें सभी सात सुर लगते हैं. आरोह और अवरोह को एक सीढ़ी की तरह मान सकते हैं.
इस राग को यमन और कल्याण के नाम से भी जाना जाता है
आरोह का मतलब है कि सुरो कि सीढ़ी का ऊपर जाना और अवरोह का मतलब है कि उसी सीढ़ी से वापस उतरना. वादी, संवादी और पकड़ का मतलब ये होता है कि आप जैसे ही इन नियम कायदों में बंध कर गाएंगे शास्त्रीय संगीत के जानकार तुरंत इस बात को पकड़ लेंगे कि आप कौन सा राग गा रहे हैं.
किस सुर पर आपने कितना जोर दिया, ये जानकारों को बताने के लिए काफी होता है कि राग कौन सा है. किसी भी राग में वादी और संवादी सुर की अहमियत शतरंज के खेल के हिसाब से बादशाह और वजीर जैसी होती है.
ऐसा भी कहा जाता है कि मुस्लिम संगीत जानकारों ने इस राग को यमन या इमन कहना शुरू किया, लेकिन इसका प्राचीन नाम कल्याण है. आज इस राग को दोनों नामों से जाना जाता है- यमन और कल्याण. कल्याण के कई प्रकार मिलते हैं- शुद्ध कल्याण, पूरिया कल्याण, जैत कल्याण वगैरह. इसमें बड़ा खयाल, छोटा खयाल, तराना, ध्रुपद वगैरह गाए जाते हैं.
एक तो शाम का राग है और दूसरे बहुत ही मधुर है, इसलिए संगीत समारोहों में ये राग खूब सुनने को मिलता है. फिल्मी गानों के बाद इसी राग की शास्त्रीयता को समझने के लिए प्रभा आत्रे जी को और युवा कलाकारों में कौशिकी चक्रवर्ती को सुनिए.
राग यमन की एक और खूबी है. साल 1452 में इटली में जन्मे चित्रकार, आर्किटेक्ट, मूर्तिकार, वैज्ञानिक लियोनार्दो द विंची ने कहा था Simplicity is the ultimate sophistication. यानी सादगी में ही नफ़ासत है. उनकी कही ये बात राग यमन पर पूरी तरह लागू होती है.
शास्त्रीय गायकी के लिहाज से ये सबसे आसान राग इसलिए माना जा सकता है क्योंकि इसी राग से ज्यादातर कलाकार सीखना शुरू करते हैं. सबसे कठिन इस लिहाज से माना जा सकता है क्योंकि इसी राग को सीखने के बाद आगे की रागों को सीखना अपेक्षाकृत आसान हो जाता है. शास्त्रीय संगीत के पाठ्यक्रम के लिहाज से भी राग यमन पहले साल में सीखाया जाने वाला राग है.